الأول ، ومن قوله في الثاني : ( السابقون إلى الإسلام ) إلى آخر الثالث والخامس أيضا ، وسمع عبد الرحمن بن يحيى بن محمد التلمساني المتقدم ذكر أبيه المجلس الأول والثالث ، وسمع أحمد بن محمد بن محمد النشار المصري المجلس الثالث والسادس خلا من قوله فيه : ( فبعث قطبة هو ابن عامر ) إلى آخره ، وسمع ابن أبي ريحان المجلس الثالث ، وسمع محمد بن [ . . . . ] « 1 » الحمصي البنا المجلسين الأخيرين ، وسمع أبو الفتح محمد بن الشيخ الإمام العلامة زين الدين أبي بكر بن الحسين العثماني الثالث والرابع ، ومن قوله في الخامس : ذكر خصائصه إلى آخره ، ومن قوله في السادس : ( فبعثه بشيرا الأنصاري ) إلى آخره ، ومن قوله في السابع : ( وأرسل السليط لليمامة ) إلى آخره ، ومن قوله في الأخير : ( وفيهما مرّة عبس أسد ) إلى آخر الكتاب ، وسمع الشيخ نور الدين علي بن محمد المحلي سبط الزبير من قوله في المجلس الخامس : ( وعدّ في بدر لهم مصارعا ) إلى آخر المجلس المذكور ، وسمع عيسى بن عبد الرحمن بن محمد الحصيني من قوله في المجلس الثاني : سبب إسلام ابن مسعود إلى آخر المجلس المذكور . وصح في ثمانية مجالس آخرها في ليلة الاثنين حادي عشر ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وسبع مائة بالمسجد الشريف النبوي ، وأجزت للجماعة المذكورين ما يجوز لي وعني روايته ، وحضرت فاطمة ابنة الحافظ نور الدين الهيثمي المتقدم ذكره في الرابعة من قوله : ذكر أقداحه وآنيته إلى آخر السيرة ، وأجزت لها معهم . كتبه عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن ابن العراقي الشافعي . وسمعها عليّ بقراءة الولد النجيب المشتغل أبي الفتح محمد بن العلامة زين الدين أبي بكر بن الحسين المراغي : الجماعة الفضلاء : الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي ، ومحيي الدين يحيى بن محمد بن يحيى

--> ( 1 ) بياض في الأصل .